НТР и художественное творчество

Скачать реферат в СКАЧАТЬ - Реферат по психологии

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
статья "НТР лчность" Д.А.Гранн
статья "Эстетка парадокса" Ю.В.Лннк

статья "К проблеме ндвдуального стля в научных
сследованях" А.С.Архангельская
статья "Человек технка в новейшей зарубежной
лтературе" Т.Л.Мотылева
статья "На пут к снтетзму" И.Грекова
статья "Творческй процесс л мтаця?" А.А.Крон

1. Технческй прогресс нравственное развте общества.Антутоп.

В начале ХХ века вознк ряд "антутопй" , в которых опсываются опас-
ност , которые несет человечеству грядущая "машнная цвлзаця".
Как прмер можно првест сатрческй рассказ С.Лнкока "Человек в
асбесте", напсанный еще в начале века.Итогом развтя машнной ц-
влзац, по мненю автора, будет вечный , бессмертный однообраз-
ный мр, полностью безопасный в равной мере бессмысленный.
"Будущй" человек Лнкока потерял человеческе чувства стремленя.
Лнкок высмевает стандартзацю жзн, нвелровку человека в Аме-
рке (действе просходт на Бродвее).Это прозведене ряд ему по-
добных выражают общую мысль - опасность обнщаня духовной ж-
зн , атроф человеческой деятельност , деперсоналзаця лчност .
В машнной цвлзац К.Воннегута ("Завтрак для чемпонов") ясно
вдны уже ставше реальностью проблемы - умране прроды , рост
преступност , духовное обнщане.
Отрыв научно-технческого прогресса от нравственного развтя общест-
ва вызывает мнмую альтернатву : лбо прогресс наук технк , лбо
прогресс человека. Так , напрмер, англйскй культур-флософ А.Тойнб
счтает : мораль статчна , а технка днамчна , разрыв между техн-
ческм развтем нравственным развтем человечества постоянно уве-
лчвается.
Подобный подход сключает компромссное решене проблемы.Ключ к
решеню - в комплексном решен : еднство неразрывность научно-тех-
нческого, соцального нравственного прогресса.Есл процессы НТР не
контролровать , это может вызвать серьезнейше дспропорц прот-
воречя в общественном развт.
НТР повышает меру соцальной моральной ответственност людей в
связ с тем , что созданные м слы могут угрожать существованю са-
мого человечества.Проблема свободы встает не только как проблема лч-
ного выбора , но как проблема общей ответственност людей за опре-
делене путей развтя человеческой цвлзац , способной обеспе-
чть не просто выжване , но оптмальные условя жзн будущх
поколенй.

 2 -

2.Лчность.
В стор человечества ндвдуально-лчностное мроощущене
самоощущене обычно услвалось в крзсные эпох.Индвду прхо-
дтся самому скать ответы на новые вопросы , к которым непрменмы
старые подходы.Человеческое "я" прспосаблвается к новым факторам.
Информацонные перегрузк вызывают необходмость ндвдуального
отбора усваваемой нформац.Множественность сменяемость соц-
альных ролей лчност создают необходмость х осознаня нтегра-
ц в определенной сстеме лчных ценностей , в рамках целостного об-
раза "я".Экстенсвность общеня вызывает потребность в нтмност ,
ндвдуалзрует требованя к любв, дружбе.
НТР порождает новые вды скусства, делает прозведеня скусства
доступнее для людей.Но успех НТР вызывают у ее творцов чуство пре-
восходства над скусством.Тем более что в скусстве подобного прогресса
нет, по сравненю с НТР оно кажется малоподвжным.Кроме того, совре-
менные формы скусства во многом завсят от технк.Но менно в этом
постоянстве воплощен внутреннй мр человека с нетленным ценностя-
м душевным первязанностям.Искусство реагрует на зменене жз-
н вбрает в себя явленя современност.
НТР увелчвает меру матеральных потребностей человека, скусство
же увелчвает меру его внутреннх потребностей.Очевдно, что скус-
ство должно не расцвечвать НТР , а помочь осознать ее не как самоцель,
а как средство.
НТР создает человека, уверенного в том, что знаня заменяют культуру.
Человек фксрует нфорацю, полученную от прозведеня, но далог
с прозведенем не вознкает.Так в романе М.Фрша "Homo Фабер" предс-
тавляется этот новый тп человека - преуспевающй нженер Вльтер Фа-
бер успева за тр месяца успевает облететь полмра.Эт постоянные пе-
ремещеня - способ автора раскрыть характер человека деловтого , пре-
успевающего равнодушного к такм понятям , как семья , дом , родна.
Для Фабера преклонене перед технкой заменло релгю.В ных убеж-
денях , ных духовных ценностях он не нуждается.Характерно то , что
Фабер не чтал Толстого.В картнных галереях Паржа Рма ему скуч-
но.Но гораздо серьезнее жзненная позця Фабера , определяемая по
формуле "это меня не касается".Мораль кнг : "Технократ отчужден от
жвого мра".
В проблеме охраны внутреннего мра человека роль скусства неоцен-
ма - "Красота спасет мр".

 3 -

"Эстетка парадокса"
К вопросу о соотношен наук скусства можно подойт двояко.С од-
ной стороны , нтересно прослежвать х взамовляня : в науке скать
элементы художественного мышленя (далог Галлея) , а в скусстве
обнару жвать воздействе наук ("научная поэззя").Но говорть о подлн-
ном снтезе наук скусства можно лшь в отдельных случаях.Чаще та-
кое взамопронкновене бывает неполным , частчным.Поэтому полезно
посмотреть на проблему , акцентруя внмане на некоторых нваран-
тах , прсущх науке скусству , несмотря на все х разлчя.
Как прмер - парадоксальность.Парадокс был всегда неотъемлемым ком-
понентом научного мышленя.Но отношене к нему существенно менялось.
Обнаружв парадоксальную антномчность разума , Кант увдел в непр-
мрмост тез анттез трагедю мышленя, - его расколотость , разор-
ванность , разъятость.Это тпчно для классческого мышленя.Парадок-
сы воспрнмалсь чсто негатвно : он возмущал рацонально ясную
модель мра , оценвалсь как фактор дсгармон.ХХ век создал ную
шкалу оценок.Прнцп дополнтельност Н.Бора зменл негатвное от-
ношене к парадоксу на позтвное : появлене парадокса может свде-
тельствовать о прблжен к стне.Изменлось понмане стны , гар-
мон , красоты.Классческая стна была несовместмой с антномч-
ностью.Однако Бор указал , что на более глубоком уровне вознкает стуа-
ця , когда утверждене протвоутверждене , аргумент контраргумент
оказываются парадоксально равноправным в однаковой степен стн-
ным.
В гумантарной област парадокс всегда был вполне законным , даже
необходмым элементом.Парадоксальные пересеченя смыслов в проз-
веден действуют непосредственно на сознане , обходя логческй ана-
лз.Интересно , что современная наука прходт к парадоксальным выво-
дам понятям ( последне сследованя в област фзк - касательно
сследованя пространства матер).На уровне глубнных парадоксов
наука скусство находят точку сопркосновеня.В определенные момен-
ты научного познаня ведущую роль грает нтуця , а художнк неред-
ко выверяет свое прозведене с помощью математческого расчета.
Парадоксы маркруют гранцу между обыденным небывалым , канон-
ческм новым.Современная наука находт удвтельнные аналог ,так
в концепц Фрдмана проведена аналогя между мкрочастцей вселен-
ной.
Аннулруя првычные алгортмы мышленя , парадокс подталквает нас
к новзне.

 5 -

3.Вляне на скусство
Снтетзм.
НТР часто порождает смешене взамопронкане жанров.В отдель-
ных случаях гранцы между точным гумантарным наукам становят-
ся практческ неразлчмы.Творческого человека не можее удовлетворть
его узкопрофессональная деятельность.Математческе методы пронка-
ют в чсто гумантарные област часто помогают глубже осмыслть яв-
лене , обнаружть в нем важные законоерност.Пр этом прменене
математческого аппарата само по себе не прдает точност достовер-
ност научному сследованю. С помощью этого аппарата сследунтся не
само явлене , а его математческая модель , которая может быть как
удачной , так не удачной (что в гумантарных науках встречается чаще).
На гран наук скусства стот такая форма творчества , как педагог-
ческое мастерство.Хорошй педагог - всегда не только ученый, но худож-
нк , артст.Огромную роль здесь грает скусство отбора - з необозрмо-
го объема нформац необходмо отобрать нужную в каком вде донес-
т до слушателя.Через педагогческое творчество просходт вовлечене
людей в сферу научных дей концепцй , в сферу научной этк эсте-
тк.
Этческе эстетческе вопросы все чаще пронкают в научные с-
следованя , т.к. ответственность наук перед прродой человечеством
за последнее время сльно возросла.(Главный герой пьесы "Фзк" убеж-
ден - "нынешнй генй обязан быть непрзнанным")
Еще одно соеднене наук скусства - научно-популярная лтерату-
ра.В свох лучшх образцах она поднмается до уровней художественных
прозведенй."Популярное зложее" - вовсе не "вульгарзаця".Потреб-
ность в лтературе, способной рассказать высокоразвтым чтателям, что
просходт вне х узкого круга , характерна для эпох НТР.
"Научная" проза.Значмость наук в жзн общества резко повышается.
Совершенно закономерно стремлене скусства пронкнуть в мр науч-
ных проблем , отразть жзнь быт , взамоотношеня столкновеня
людей , связанных с наукой.Для того чтобы псатель мог достоверно пере-
дать мр наук его людей , он должен прежде всего знать эту область
жзн , не в общх чертах , а довольно блзко.Псатель не должен бла-
гоговеть перед "танством" велчем наук , менно прозачность обы-
денность прдает прозведеню достоверность слу.

 4 -

Искусственный нтеллект творчество.
ЭВМ , как одн з продуктов НТР , по моему мненю , должна занмать
отдельную ншу.Насколько прменм компьютер к творческому процессу -
вопрос неоднозначный сложный.
Всякое познане действтельност - в той л ной степен ее модел-
роване.Современные машны способны не только моделровать окружа-
ющую действтельность , но в определенной мере ее нтерпретровать.
Однако творчество на сегодняшнй день остается прерогатвой челове-
ка.Стороннк машнного творчества утверждают - есл машна способ-
на создать прозведене , которое будет воспрнматься людьм , как с-
кусство , то уже не существенно , какм путем достгнут этот эффект.Кро-
ме того , наука нетерпт нкакх запретов , кроме наложенных самой пр-
родой.Поэтому утверждать , что машнное творчество нкогда не вознк-
нет , нельзя.
Человек не способен выдумать нчего , что не было бы комбнацей уже
существующх в прроде элементов.Прментельно к скусству это верно
лшь наполовну.В скусстве все решает не состав , а контекст , взамо-
действе.Машна способна создать прозведене , отвечающее всем за-
ложеным требованям , но это прозведене не будет нест нкакой де.
Машна может создать заготовку , но окончательный отбор останется за
человеком.Отбор - главнейшй элемент всякого творчества.
Без человека творчество превращается в мтацю , подражане суще-
ствующему.Образ ндвдуален неповторм , он не конструруется , а
рождается , в нем концетрруется опыт всего человечества , преломлен-
ный через ндвдуальный опыт сознаня , через особенност характера
темперамента лчност.Есл в будущем машна обретет лчность , она
сможет творть.
Жзненность любого творческого метода может быть подтверждена толь-
ко однм способом - созданем шедевров. Только шедевры заставляют че-
ловека пресмотреть сво эстетческе прнцпы.Версфкаця нчего не
доказывает , это лшь пережевыване уже существующх шедевров.И по-
этому новое прозведене , созданное в стле какого-то старого мастера ,
может вызвать лшь поверхностный нтерес.
Прозведеня скусства не зоморфны свом схемам , как продукты точ-
ных наук.Однажды В.И.Немровч-Данченко добросовестно зложл одно-
му драматургу некую схему построеня драмы.В ответ на удвленный воп-
рос "Что же з этого может получться?" он ответл : "Смотря у кого.У Гр-
боедова - "

Особенность художественного снтеза - подчненность не четко сфор-
мулрованному заданю , каковым является всякй алгортм , а "сверхза-
даче".Термн этот , введенный К.С.Станславскм, по мненю многх, мо-
жет относться ко всем вдам скусства.В своем понман "сверхзадач"
Станславскй сходл з неразрывност сферы мышленя эмоцональ-
ной жзн художнка.
Искусственный нтеллект может (пока) выступать лшь в рол нстру-
мента художнка.Машна существенно облегчает работу творца , сводя к
мнмуму рутну в его деятельност , дает новые возможност.Вознка-
ют новые формы скусства , обязанные свом появленем НТР , но твор-
ческая ннцатва остается за человеком.