Скачать реферат в СКАЧАТЬ - Реферат по истории
| ← Скачать РЕФЕРАТ Арабская алхимия | Андрей Курбский – полководец и политический деятель Скачать РЕФЕРАТ → |
|---|
В конце 1861 г. единомышленники Чернышев</strong>ского, в</strong>дохнов</strong>лённые А.И. Герценом и Н.П. Огарёв</strong>ым создали тайное обществ</strong>о «Земля и в</strong>оля», объединив</strong>шее рев</strong>олюционные кружки в</strong> различных городах России. Герцен призыв</strong>ал образов</strong>анных молодых людей идти «в</strong> народ» для его просв</strong>ещения и рев</strong>олюционной пропаганды. Охв</strong>аченная энтузиазмом молодежь начала серьезную подготов</strong>ку к этому, в</strong> официальной записке сотрудников</strong> органов</strong> надзора сообщалось; «В Петербурге и Москв</strong>е в</strong> среде учащейся молодежи стало появ</strong>ляться стремление к образов</strong>анию ассоциаций, кружков</strong> с целью денежного о в</strong>спомоществ</strong>ов</strong>ания,
обмена мыслей и дополнения путем чтения и бесед пробелов</strong> школьного учения... Нет никакого сомнения в</strong> том, что направ</strong>ление, принятое... нашею так назыв</strong>аемою обличительною печатью... с громкими фразами о нуждах, пользе и бедств</strong>енном положении низших классов</strong>, не могло пройти бесследно и не пов</strong>лиять на в</strong>печатлительную молодежь, столь естеств</strong>енно стремящуюся в</strong> св</strong>оих мечтах к в</strong>озможности осуществ</strong>ления в</strong> жизни недосягаемых идеалов</strong> в</strong>сеобщего братств</strong>а, рав</strong>енств</strong>а, св</strong>ободы».
Члены кружков</strong> и обществ</strong> став</strong>или перед собой разные задачи – от самообразов</strong>ания до пропаганды рев</strong>олюционных идей. Спорили: нужно ли «учиться у народа, как служить народу и как лучше в</strong>ести его дело» (так призыв</strong>ал Бакунин)? Или избрать иной путь: учить народ, объяснять «ему в</strong>сю прав</strong>ду до последнего слов</strong>а»? А может быть, просв</strong>ещать мужиков</strong>, обучать их грамоте? В течение в</strong>сего периода подготов</strong>ки к большому походу в</strong> дерев</strong>ню кружков</strong>цы изучали проблемы обществ</strong>енной жизни, печатали разного рода нелегальную литературу, состав</strong>ляли и распространяли «Настав</strong>ление о том, каким образом собирать св</strong>едения в</strong> народе и на что глав</strong>ным образом обращать в</strong>нимание»
ИШУТИНЦЫ
Одним из самых ранних был кружок ишутинцев</strong> – тайное рев</strong>олюционное обществ</strong>о в</strong> Москв</strong>е, назв</strong>анное по имени его организатора и руков</strong>одителя Николая Андреев</strong>ича Ишутина. Выросло обществ</strong>о из кружка, примыкав</strong>шего к «Земле и в</strong>оле», и действ</strong>ов</strong>ало в</strong> 1863–1866 гг. Знаменитый русский рев</strong>олюционер П. А Кропоткин писал, что ишутинцы хотели стать «носителями знания и просв</strong>ещения среди народа... Они надеялись, что при изв</strong>естном такте и терпении удастся в</strong>оспитать людей из народа и таким образом создать центры, из которых постепенно среди масс будут распространяться лучшие идеи. Для осуществ</strong>ления плана были пожертв</strong>ов</strong>аны большие состояния. Любв</strong>и и преданности делу было очень много».
Под в</strong>лиянием социалистических идей (а особенно романа Н. Г. Чернышев</strong>ского «Что делать?» кружков</strong>цы открыв</strong>али артели и мастерские, в</strong> которых не было какого-то одного хозяина и прибыль делили между собой сами артельщики. Молодые работники надеялись, что таким образом сумеют создать традиции коллектив</strong>ной собств</strong>енности и коллектив</strong>ного труда. В этом они в</strong>идели залог будущего о социалистического преобразов</strong>ания России.
Но в</strong> то же в</strong>ремя в</strong> программе кружка предусматрив</strong>алась организация загов</strong>оров</strong> против</strong> представ</strong>ителей в</strong>ласти. О дв</strong>ойств</strong>енности тактики ишутинцев</strong> св</strong>идетельств</strong>ов</strong>ала: структура их организации, сложив</strong>шаяся к 1866 г.: узкий центр - «А тайное обществ</strong>о - «Организация» и легальные «Обществ</strong>а в</strong>заимнов</strong>спомоществ</strong>ов</strong>ания». Загов</strong>орщицкий центр ишутинского тайного обществ</strong>а утв</strong>ерждал в</strong> качеств</strong>е конечной цели борьбы в</strong>в</strong>едение в</strong> России социализма путем рев</strong>олюции . « ,, Обществ</strong>о «, - гов</strong>орилось в</strong> одном из его документов</strong>, - должно действ</strong>ов</strong>ать не только путем устной пропаганды, но не обращать в</strong>нимания и на средств</strong>а для достижения цели – употреблять и нож". Террор, по мнению ишутинцев</strong>, следов</strong>ало применять не только против</strong> самодержав</strong>ия, но и против</strong> в</strong>сех, кто может послужить помехой для намеченных рев</strong>олюционных планов</strong>.
4 апреля 1866г. ишутинец Дмитрий Каракозов</strong> неудачно стрелял в</strong> Александра II. Рев</strong>олюционеры считали, что цареубийств</strong>о либо позв</strong>олит им захв</strong>атить в</strong>ласть в</strong> стране либо в</strong>ынудит в</strong>ласти пойти на уступки. И уж обязательно разбудит инертные массы. По "каракозов</strong>скому делу" находились под следств</strong>ием более 2 тыс. челов</strong>ек З6 из них судили. Многие были сосланы. Каракозов</strong>а пов</strong>есили. Ишутин сошел с ума в</strong> Шлиссельбургской крепости.
ЧАЙКОВЦЫ
В 1869 – 1874 гг. в</strong> Петербурге действ</strong>ов</strong>ала организация чайков</strong>цев</strong>. Св</strong>ое назв</strong>ание она получила случайно – от фамилии Николая Васильев</strong>ича Чайков</strong>ского, рядов</strong>ого члена обществ</strong>а, который занимался сбором средств</strong> для деятельности кружка, поддержив</strong>ал св</strong>язи с петербургскими газетчиками, в</strong>ёл перегов</strong>оры с людьми, желав</strong>шими в</strong>ойти в</strong> обществ</strong>о. Перв</strong>оначально студенты объединились исключительно для занятий самообразов</strong>анием: они в</strong>месте изучали социалистическую литературу и проштудиров</strong>али "Капитал" К. Маркса еще до того, как он был издан в</strong> России. Их ув</strong>лекла мечта о переустройств</strong>е страны по социалистическим принципам. Они попытались разработать план и программу рев</strong>олюционной деятельности. Чайков</strong>цы считали, что русские крестьяне – стихийные социалисты, так как испокон в</strong>еков</strong> в</strong>се делают в</strong>месте "обществ</strong>ом". Нужно только разбудить их социалистические инстинкты. В то же в</strong>ремя чайков</strong>цы понимали как глубока в</strong> России пропасть между городом и дерев</strong>ней, между интеллигентом и мужиком. И потому полагали, что социалистические идеи в</strong> село должны нести люди, к которым крестьяне отнесутся с дов</strong>ерием. Чайков</strong>цы создав</strong>али кружки самообразов</strong>ания прежде в</strong>сего среди фабричных рабочих, которые относились к св</strong>оим занятиям в</strong> городе как к отхожему промыслу. Весной они обычно в</strong>озв</strong>ращались